时隔一月，谁又能想到，在释永信“倒台”后，最大的受益人竟是他
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释永信落网后，谁能想到，这位曾经风光无限的"少林CEO"，如今已沦为阶下囚。挪用公款、包养情妇的指控，让这位少林寺方丈从人人尊称的"大师"酿成了众人唾弃的对象。
佛教协会更是连发数文，取消了他的戒牒，与之划清界限。而就在释永信倒台一个多月后，这场事件最大的受益人也随之出现。
释永信突然离任，在佛教界和社会各界引发了截然不同的反应。佛教协会对此事反应强烈，连续发布多份声明，严厉批评释永信的行为，甚至采取了撤销其戒牒的惩戒措施。
协会还在声明中强调，将来会更加严格地"以戒为师"，加强对寺院的监管。而在协会与释永信划清界限同时，还有一件需要解决的事情受到了广泛群众的关注。
那便是在释永信被带走后，少林寺方丈的职位出现了空缺，这件事若不解决，对寺院的日常运转和长远发展都会形成影响。
所幸的是，佛教界人才济济，少林寺方丈的职位并未长期悬空。在很短时间内，佛教协会就迅速做出了反应，选定了新的住持人选，那便是释印乐法师。
这位新任方丈的到来，为陷入风波的少林寺带来了转机，也与释永信成为了鲜明的对比。在佛门净地的修行道路上，释印乐和释永信走出了两条截然不同的人生轨迹。
释印乐出生于1966年河南桐柏县，家境贫寒，16岁时便独自踏上了出家之路。在桐柏山拜师海勃法师后，他开始了长达二十年的佛学研修生涯。
在那个和尚大多只读经书的年代，释印乐却凭借着对佛法的执着追求，最终获得了本科学历，这在当时的佛教界实属罕见。
与之形成鲜明对比的是释永信，作为"少林CEO"，他将出家人的身份视为一份职业，工作时间尽职尽责，下班后便回归世俗生活。
释永信事件发作后，这位曾经备受尊崇的"大师"形象瞬间崩塌，成为公众议论的焦点。
从万人敬仰到人人唾弃，这种巨大的反差让许多人感到震惊。网络上，曾经对释永信顶礼膜拜的信众纷纷表现失望。
这两位僧人的对比不难看出，释印乐选择了二十年如一日的修行，而释永信则选择了商业化运作的道路。
这两种选择背后，是对佛教本质理解的根本差异。佛教本应是修心养性、普度众生的信仰，而非赚取财富、追求名利的工具。
释永信的倒台，某种程度上也是对佛门商业化的一次警醒，提醒人们回归佛教的本源。
释印乐与释永信的人生轨迹之差异，不仅仅是个人选择的不同，更是价值观念的对立。在当今社会，物质至上的风气盛行，能够坚守精神追求的人越来越少。
释印乐的出现，恰如一股清流，为浮躁的社会提供了另一种可能性。释印乐在白马寺担任住持期间，展现出了与释永信截然不同的寺院管理理念。
他推动了一系列文化交流项目，包罗印度风格佛殿、缅甸佛塔和泰国佛殿的修建。
这些宏伟工程的资金来源，并非寺庙香火钱，而是来自国外政府和信众的捐赠。
印度政府出资修建印度风格佛殿，缅甸政府资助佛塔建设，泰国富商瓦塔纳·阿萨瓦先生则慷慨解囊建造泰国佛殿。
在释印乐的管理下，白马寺重拾古制，实行"一日不作、一日不食"的农禅生活。
寺内僧人不再依赖外界供养，而是自己种菜、自己做饭，回归佛门清修的本真。这种管理模式，使白马寺成为了佛教界的一股清流，吸引了众多外国高僧和学者前来访问。
2014年，当商人试图将"白马寺"注册为商标时，释印乐立即行动起来，向相关部门呼吁严禁佛教名寺被商业化利用。
与此同时，释永信却走上了完全相反的道路。他利用《少林寺》电影走红的机会，开始建造属于自己的商业帝国。
通过门票、演出收费、开设公司等方式，释永信为少林寺创造了巨额收入。据报道，他注册了七百多个"少林寺"商标，涵盖公司、品牌、演出团、功夫馆等多个领域。
这两种截然不同的寺院管理模式，见证了两个不同的选择。在物质主义盛行的今天，寺院如何平衡弘法与发展，显然成为需要思考的问题。
释印乐的管理理念，强调的是佛教的精神内核，而非物质利益；释永信的商业化运作，则将寺院酿成了盈利机构。
如今，释印乐接手少林寺后，被媒体描述为"大刀阔斧搞改革"，这些改革与释永信时期形成了鲜明对比。
首先，便是取消了小庙门口收费的做法，这一习俗在释永信时代已经延续多年，成为少林寺商业化的象征之一。
新方丈的改革如火如荼，他砍掉了少林寺高价香火项目，将所有香火统一定价，让普通信众也能负担得起。
释印乐的改革也被多方媒体概括为"三把火"，第一把火，降低商业化程度，停止不须要的演出项目。
第二把火，实行农禅制度，对景区商铺进行统一管理。第三把火，重建"禅武合一"的文化格局，让世界了解少林不只是功夫，更是一种修行方式。
在具体措施上，释印乐取消了价格昂贵的平安箱，这种被贴上各种标签的木盒，曾经是释永信的"摇钱树"。
最具标记性的改革是，将香火钱由固定金额改为自定义金额，实行"随缘布施"，让信众根据自己的能力和意愿奉献。
媒体报道中，释印乐被描述为"务实、亲民"，这与释永信高高在上的形象形成了鲜明对比。
他不仅重塑了少林寺的形象，还赢得了民众的广泛好评，与其他因释永信受到牵连的人员相比，释印乐无疑实现了声誉与影响力的双重提升，成为最大的受益人。
然而，改革之路并非一帆风顺。周边有些商人担心营收降低，部分僧人担忧少了红包香火，甚至有游客质疑"高香不灵"。
面对这些阻力，释印乐始终坚持自己的理念，他认为，寺院的根本在于弘扬佛法，而非追逐利益。
释印乐的改革，本质上是一场价值观的重塑。他试图将少林寺从商业化的泥潭中拯救出来，回归佛门净地的本质。
在物质主义盛行的今天，释印乐的坚持无疑是一股清流，为浮躁的社会提供了另一种可能性。
1990年代，释印乐被派往白马寺担任住持。初到白马寺时，他面临的是一座年久失修的古刹和混乱的管理秩序。
通过十多年的努力，他将白马寺打造成为一座规范有序、清净庄严的佛教圣地。在他的带领下，白马寺重新焕发生机，成为中外佛教文化交流的重要平台。
与释永信不同，释印乐始终保持低调。他很少接受媒体采访，也不热衷于出席各种商业活动。
在他看来，一个真正的出家人应该将精力放在修行和弘法上，而非追逐名利。这种低调务实的作风，赢得了佛教界和社会各界的广泛尊重。
释印乐的成长经历，塑造了他独特的佛教理念，佛法应该回归本真，寺院应该是修行的场所，而非商业的工具。
这种理念与他在少林寺的改革一脉相承，也是他能够获得广泛支持的关键所在。
如今，他的改革之路虽然充满挑战，但也充满希望。在他的带领下，少林寺正逐渐回归佛门净地的本质，重新焕发出千年古刹的庄严与神圣。
这一切，都源于他对佛法的坚守和对修行本真的追求，这也正是少林寺未来发展的希望所在。
释印乐的故事，是一个关于坚守与回归的故事。在物欲横流的时代，他坚守着佛门清修的本真；在商业化浪潮中，他引领少林寺回归佛教的根本。
这位新任方丈的到来，不仅是少林寺的一次人事变动，更是一次价值重塑。他用实际行动告诉世人：佛教的价值不在于商业利益，而在于心灵的净化与提升。
信源：北京日报客户端 河南省佛教协会：释永信目无国法、罔顾教规，六根不净、追名逐利，肆意妄为、屡破底线
信源：广州日报 印乐法师任少林寺住持，此前担任洛阳白马寺方丈
内容来源于51吃瓜网友投稿
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