齐民堂往东，就到了开封府的教育局和考试院了，当时叫明礼院。明礼院位于开封府东部，与西部的英武楼相对，一文一武，构成宋代开封府的两大主体。它是进行科举解试和临时性讲学、集会的场所。
解试就是开封府的举人考试。宋朝时的科举考试与明清时科举考试的不同点之一就是，宋时没有童试，也就是考秀才这一级。明清时期需要参加童试，考中秀才，然后参加乡试，获取举人。其后去京城参加会试、殿试，考中进士。宋朝只需直接在各地参加解试获取到京城参加省试的资格，同时获取举人身份。其后到京城参加省试、殿试，从而考取功名，进而当官。
跟如今情况有些类似的是，开封府作为当时的京城，考过解试的概率比一般州府高不少。因此，当时也有不少高考移民来到开封府参加解试。当然，当高考移民是有条件的，要么在京城有房子，要么父亲是京官（不一定是在京城为官，但是身份是京官，而实际上到各地方为官）。当时的王安石就是因为父亲为京官而在开封府解试通过的。苏轼苏辙兄弟两也是从四川移民到开封府解试通过，推究原因应该是他们的父亲苏洵早有远见以前在开封置办了房产。
明礼院的主要建筑包括拱奎楼，它位于明礼院正中央，是明礼院的主体建筑。一层大厅是解试考场，台阶上有 “连中三元” 图案，两侧楼角有 “独占鳌头” 石雕，楼上供有文魁星塑像，右手持朱笔，左手拿墨斗，右脚金鸡独立脚踩大鳌，寓意金榜题名。当然由于地方不够，实际上的解试通常都借其他地方举行，比如苏轼解试考试时就在不远处的景德寺参加的。
拱奎楼后面是桂籍堂，是珍藏开封府中举考生名册的地方。每次科举之后，开封府会把本府中举的考生造册，在孔子像前举行隆重的 “入桂籍” 典礼，然后将名册珍藏于此。
在拱奎楼和桂籍堂中间的两边，分别是六艺斋和演礼斋，分别是教导学子学习六艺和演练礼仪的地方。当时在解试前后，开封府都会请名人来给士子们讲解要考试的各门功课，大都是在这些地方开展的。
在拱奎楼里，有十五幅关于宋朝各级科举考试的解释图片，从来京准备解试，到进士后如何注册为官，看完后对宋朝科举会有很好的理解，值得一看。
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